Ante
una obra con las especiales características de “A vuestros cuerpos
dispersos”, me refiero a su condición de clásico de la ciencia
ficción, plantearía tres grandes apartados a considerar. Respecto a
la calidad intrínseca de la novela, entendida como obra artística,
no creo que alcance grandes cotas: el estilo es descuidado, apenas
funcional y carente de ninguna trascendencia. Queda claro que a
Farmer le preocupaba esto más bien poco y no parece que tuviera la
intención de convertirse en un Marcel Proust. Un escritor de ciencia
ficción, a no ser que seas Lem, va a lo que va, le interesa plantear
temas que respondan a cuestiones latentes o busca explicar aquello
que afecta a nuestra propia condición, incluyendo los grandes
problemas existenciales. Farmer entra perfectamente en estos
parámetros.
La
segunda cuestión afecta a un concepto que es indisociable de la
ciencia ficción, el sentido de la maravilla. Por aproximar una
definición, sería la capacidad de un escritor para llevarte a
mundos maravillosos cuyo misterio no acaba de revelarse del todo y
que resultan tan creíbles como sugerentes. Es evidente que hay un
componente en el género que tiene mucho de evasión, de eludir la
rutinaria realidad y cambiarla por el anhelo de mundos en los que
todo es posible. “A vuestros cuerpos dispersos" y la saga del mundo-río logra su propósito a juzgar por el entusiasmo de sus
seguidores, pero tengo muy serias dudas de que esa fascinación
alcance a quienes somos más reticentes ante las fantasías
científicas. Aprecio más la creación de universos personales
coherentes y realistas que las fantasías delirantes de las space
operas, es una opción personal, solo digo que me resisto al poder
evocador y sugerente del mundo-río de Farmer, con esa mezcla de
personajes históricos, pueblos diversos resucitados y extraterrestres que se aburren y juegan a ser dioses. La impresión
que me provoca es la de ambiciosa propuesta que acaba resultando
chocante y superficial, que dispersa el interés y distancia
continuamente de una trama central mucho más apasionante
si se hubiera decidido por elementos más estilizados y menos
abigarrados.
Entonces
¿Cuáles son las virtudes de “A vuestros cuerpos dispersos” para los que no somos grandes aficionados a la ciencia ficción? Pues las hay, aún considerando que los
múltiples temas que pretende abarcar Farmer no reciben las
respuestas más satisfactorias. De toda la cantidad de propuestas que
nos presenta es la visión iconoclasta de la resurrección uno de las
más interesantes. El comienzo es delirante, aunque seguramente
contenga las mejores páginas del libro: todos los muertos desde el
comienzo de la humanidad son resucitados en una especie de paraíso
terrenal, pero no es Dios quien ha obrado el prodigio anunciado en
las Escrituras, son unos extraterrestres aburridos que pretenden
pasar un poco de su vida inmortal experimentando con los humanos. Hay
en la propuesta algo de humorístico y de deliberada provocación.....
y es que se trata de la muerte, nuestra mayor obsesión, la base de
cualquier religión. Pero Farmer se aleja de explicaciones religiosas
y recupera la vieja idea de los extraterrestres que sustituyen a la
divinidad, racionalizando la resurrección y ofreciendo una respuesta
pseudocientífica y desafiante. La novela se convierte así en una
distopía en la que los humanos repiten sus peores comportamientos
terrenos, dando la razón a aquella teoría tan popular en los años
setenta que hablaba del “mono asesino” como origen de nuestro
desarrollo cultural.
El
otro gran acierto de Farmer es el diseño del personaje protagonista
representando en la figura histórica de Richard Burton, el gran
explorador de la época victoriana. Burton representa la rebeldía,
el espíritu del racionalismo inglés o incluso la encarnación del
mito faústico de Occidente: el hombre empeñado en aventurarse hacia
lo desconocido que intenta llegar a las fronteras del mundo y de la
misma condición humana.
Es
en este punto donde encuentro lo más valioso de la obra de Farmer;
se puede ser profundamente pesimista sobre la condición humana pero
al final acaba surgiendo aquello que nos distingue como especie y nos
redime de nuestras miserias: la decisión de no someterse a quienes
nos seducen con la seguridad a cambio de renunciar a la libertad de
conciencia.
